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我之为我为什么说人工智能永远无法超越真正的人类

2016年3月15日,谷歌AlphaGo以4:1的比分战胜李世石,但是仅凭这一点远远不足以证明人工智能即将超越人类,因为人工智能还没有在认识过程中实现从理性因素到非理性因素的跨越。

理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力。非理性因素是指人的情感、意志,如联想、想象、猜测、直觉、顿悟、灵感等。人的认识过程是理性因素和非理性因素协同作用的结果。

在这场人机大战中,李世石曾因落后而感到焦虑、恐慌,这也是影响他超常发挥的致因之一。相比之下,人工智能只是单纯地跟着算法的指令进行运算,而缺乏非理性思考的能力。

认识过程中的非理性因素,不是人类的缺陷,反而是促进人类进步的重要驱动力。爱因斯坦曾表示:“超出人们寻常思维习惯的想象力,比知识更为重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严格地说,想象力是科学研究中的实在因素。”

因此,人类不应该单纯地以算法的胜利说明机器将超越人类。对于非理性的认知,是任何算法都无法计算的。因此有人说,AlphaGo战胜李世石不是最恐怖的,因为它还没有学会隐藏自己的实力。

这场人机大战的结局对人类不是危险的警告,而是温馨的提醒:人类再高超的技能在未来都会被不知疲惫、没有喜怒哀乐的人工智能所战胜,人类应该停止对自身的异化,做回人类本身。

在发达的现代科技的冲击下,人类可能会觉得在与机器的斗争中力不从心。

以书法为例,也许电脑打出来的字的标准程度是任何人都无法超越的,因此很多人都放弃了手写而整天敲击键盘。但是,书法作为一种艺术形式,是任何电脑上的字体都无法比拟的,因为它除了美观之外,还蕴含着人类丰富的感情。

被誉为天下第二行书的颜真卿《祭侄文稿》,字迹潦草,涂涂改改,但那恰恰是它最伟大的地方。那是颜真卿在一个巨大悲痛的心境中写的,他的哥哥和他的侄子,在安史之乱中被叛军无情地杀害。过了一年人们才在废墟中找到他侄子的头颅,而颜真卿就是面对着他侄子的头写下了那篇祭文。

整篇祭文是分为几个阶段的,每个阶段都代表着他不同的心情。先交代时间、祭拜人的官职、介绍他侄子的官职。然后他就开始回忆他侄子的生平,这时线条还是流畅轻快的,然后回到现实,想到他哥哥和侄子是怎么死的。那个时候,笔触一转,整个开始厚重起来,尤其是说到“贼臣拥众不救,孤城围逼,父陷子死,巢倾卵覆”的时候。最后写到“呜呼哀哉尚飨”,那个“呜”最后是只剩一根线条了。从那个线条里面,你却可以读出当时作者的心情和他的性格。

电脑或许能够打出比颜真卿更美观的行书,但是颜真卿在当时的心情是任何电脑字体都无法模拟和复制的。

AlphaGo战胜李世石了吗?不!它战胜的是李世石的围棋技术。

你吃得没猪多,跑得没狗快,结论难道是你猪狗不如吗?

马克思对人的本质有精辟的阐述:人的最高本质不是其他任何事物,而仅仅是人本身。一个“真正”的人,即全面发展的人是具有不可替代性马克思为我们展望了这一美好前景:到共产主义社会,人将解决自身异化问题,向人的本性复归,人与自身的分裂将会弥合。

人工智能其实就是以模仿、延伸和扩展人的智能为目的的一门技术,简单地说,人工智能就是要让计算机变得更加聪明的技术。从马克思主义的观点来看,人工智能实际上就是人类智能发展到一定阶段的产物,是人类智能的延伸。关于人工智能的发展问题,哲学上至今仍然存在着许多的争议。

人工智能与人类智能的发展是一个相互促进、相互作用、相互影响的过程。它们既是一个统一的整体,又有各自的特点。如果没有了人类智能的发展,人们也不会理解并发展人工智能,甚至无从认识人工智能。而人工智能的产生,也进一步体现了人类智能的重要性。

哲学对人的思考的最高境界莫过于人的本质问题,如费尔巴哈所说,人的本质是“哲学上最高的东西”。马克思指出:自由的有意识的生命活动恰恰就是人类的特性。人工智能按照算法按部就班地计算,他没有自由,没有意识。

因此作为人类,如果忘记了“我之为我”的高贵身份的时候,那他就离动物或人工智能更近了。人应该做一个真正的人、全面发展的人、人工智能无法替代的人。人的全面发展最根本的是指人的劳动能力的全面发展,即人的智力和体力的充分、统一的发展。同时,也包括人的才能、志趣和道德品质的多方面发展。

改革开放四十年来,为了适应经济的发展,社会上普遍出现了重理轻文的局面,还有“学好数理化,走遍天下都不怕”等说法,片面强调技能的重要性,在一定程度上造成了人的异化,这是与社会主义“以人为本”的思想相悖的。因此,现在国家大力提倡人文社会科学的建设,重视文化遗产的保护,用道德的力量赢得世界的尊重,而不是靠着比机器还廉价的劳动力。

人要在市场经济条件下生存,拥有一项技能是必要的,但是最为一个高尚的人,如何才能不被人工智能所替代呢?

一方面,努力提高自己的劳动技能,在创新上下功夫,不能在体力和智力上和机器死磕。面对新情况,新问题,做出自由而有意识的选择和创新,现在的人工智能还无法达到这个水平。

另一方面,重视自身的全面发展,除了会工作,更应该会生活。人工智能与人的一个最大不同就在于,它的全部意义就在于工作,而人类,还有自己的生活,工作只是我们生活的一部分。


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文/童翔宇正心正举特约作者

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